La famille des Baganwa en Belgique se souvient des Bami Mwambutsa Bangiricenge et Ntare Ndizeye.
Bruxelles ( Belgique ), 4/05/2024 – Une cérémonie de recueillement s’est tenue en présence de S.A.R. la Princesse Iribagiza Rose Paola[1], fille vénérée du Mwami Mwambutsa Bangiricenge, et profondément respectée au sein de la communauté burundaise, accompagnée de sa famille. M. Ndayishimiye Fidèle, lieutenant-colonel, y a assisté également, représentant l’ambassadeur bien-aimé du Burundi en Belgique, Amb. Ntahiraja Thérence.
Le comité de Kukirimba, Abaganwa de Belgique avait convié les Burundais et amis des Burundais de Belgique et d’ailleurs à la célébration de la vie et de l’héritage des Bami Mwambutsa Bangiricenge et Ntare Ndizeye. Autour des retrouvailles, en présence de quelques membres de miryango Benengwe, Banyakarama,etc., après un rituel de circonstance incluant une très courte prière portée par un pasteur au cœur d’or, ce furent les témoignages, les discours et le partage d’un verre d’amitié…
Ingoma y’Uburundi, état traditionnel du Burundi, trône en tant qu’ancien État millénaire [2]d’Afrique. En 1966, transformé en République sous l’impulsion d’un coup d’État orchestré dès 1959 par les États-Unis, le Vatican, la France, et la Belgique, il adopte la forme d’un État néocolonial. Toutefois, c’est véritablement en 1972, après l’assassinat tragique du Mwami Ntare Ndizeye par ce même régime néocolonial ( cf. Régicide ), que Ingoma y’Uburundi cède définitivement sa place à la République.
Dès la fin des années 1950, la conférence de Bandung catalysait la fin de la colonisation, qualifiée de crime contre l’humanité. Dans ce contexte, les États-Unis, le Vatican, la Belgique et la France s’accordèrent pour octroyer l’indépendance au Burundi, mais sous une forme néocoloniale. Cela marquait la disparition d’Ingoma y’Uburundi au profit de la création d’un État démocratique libéral, inspiré par le Bill of Rights de l’Angleterre du 17e siècle.
Dès 1959, le décret intermédiaire belge du 25 décembre 1959 initie une ère nouvelle au Burundi : il remplace les structures traditionnelles, les imiryango, par des partis politiques et un modèle de démocratie libérale occidentale. Ce changement dépouille le Mwami Mwambutsa Bangiricenge de son pouvoir,l’isolant de son conseil des Bataka ( les Chefs des Miryango Barundi ) et réduisant son rôle à celui d’une figure sans influence. Entre 1961 et 1965, une élimination systématique des Baganwa se déroule, visant des figures telles que Rwagasore, les fils Baranyanka ( Ntindedereza, Birori, Ntakiyisha, Nahimana ), Kamatari, parmi d’autres. Le Mwami, lui-même menacé, s’exile en 1965. Son fils, Ndizeye Charles, est intronisé – Ntare – dans un contexte de nettoyage politique visant à assurer qu’aucun rival potentiel ne subsiste après les purges de 1965 ( exécutions des fils de Banyamabanga restant, de quasi l’entièreté des Bataka, et de Baganwa ). Devenu Mwami Ntare Ndizeye, il est renversé quelques mois après en 1966, ce qui marque la proclamation de la République du Burundi et la dissolution d’Ingoma y’Uburundi, état traditionnel des Barundi. En exil, il se réconciliera avec son père [3], mais en 1972, piégé en Ouganda, Ntare Ndizeye est forcé de retourner au Burundi où il est exécuté ( cf. Régicide ). Son père, Mwambutsa Bangiricenge, décède en exil en Suisse en 1977. La disparition d’Ingoma y’Uburundi et de ses institutions politiques traditionnelles a scellé définitivement le destin des Barundi jusqu’à nos jours.
[2]Ingoma se distingue comme un État ancien en Afrique, son existence remontant à 3200 avant notre ère, particulièrement documenté dans sa structure politique, notamment à Kemet en Égypte ancienne. – https://burundi-agnews.org/ingoma/
